СЕФЕРОТ

– в иудейской мистике – десять творческих сил, десять эманации Эйн Софа, посредствующих между «бесконечным» (Эйн Соф) и «сотворенным» миром; сосуды (проводники), с помощью которых свет создателя передается человеку; неопределимый Бог приходит к определенности в десяти сефиротах или стадиях своего смыслового развертывания. Каждая из десяти Божественных эманации содержит в себе одно из качеств этого мира. Происхождение слова сеферот точно неизвестно, но многие исследователи считают его искаженным вариантом греческого слова «sphera» или позднелатинского «cifra». Последнее представляется наиболее вероятным, поскольку в древнейшем из каббалистических трактатов («Сефер Йецира») сказано, что Господь создал мир посредством двадцати двух букв еврейского алфавита и десяти «изначальных чисел, называемых сефирот». Эти десять чисел состоят из четырех основных элементов (Божьего духа, воздуха, воды и огня) и шести пространственных направлений (вверх, вниз, вправо, влево, вперед, назад). Размышляя над этими мистическими числами, человек открывает смысл Божественных тайн.

Перечень сеферот:

венец, корона, кетер;

мудрость, хокма;

понимание, разум, бина;

милость, милосердие, хесед или гедула;

сила, жесткость, гебура;

победа, нецах или пехад;

вечность, покой, слава, год;

величие, красота, мировая гармония, тиферет;

основа, форма, йесод;

царство, малкут.

Сторонники так называемой «лурианской школы» исключают из числа сеферот кетер, которая, по их мнению, является не эманацией, но Божественным первопринципом, порождающим все эманации. В этой системе хокма и бина считаются высшими сеферотами, а между ними вводится дополнительная сеферот – даат (постижение). Система, которую предлагает видная английская исследовательница каббалы Дион Форчун, включает в себя и кетер, и даат, но последняя обозначается пун­ктиром и считается «дополнительной».

Десять сеферот обычно изображаются в виде сложного чертежа, который называют «Древом Сеферот» или «Древом Жизни». Совокупность сеферот образует космическое тело совершенного существа – первочеловека Адама Кадмона. Иерархия Божественных эманации представлена здесь в виде трех взаимосвязанных вертикальных колонн. Медитация на Древо Сеферот представляет собой мысленное восхождение из сферы материального мира (малкут) в сферу Чистого Духа (кетер). Согласно работам Исаака Лурии, адепт, восходящий в кетер, попутно «собирает вместе» все остальные девять сеферот и восстанавливает их изначальное единство.

Синоним – Сефера, Сефира, Сефирот.