ИЧЧИТЕ – (якут.), дух, душа предмета (объекта). Иччите, как и тенью, может обладать каждый предмет; предметы, носящие на себе следы человеческой деятельности, имеют особую душу – иччилях. Иччите обладают также горы, утесы, реки, леса.

ИЧЧХА-ШАКТИ – (санскр.), сила особой воли, одна из трех изначальных сил, присущих Шиве. Сила, которая дает возможность адепту, постигшему искусство правильного дыхания, совершать левитацию. Иччха-шакти дает возможность смотреть в будущее – в одно из возможных будущих, и даже в какой-то мере изменять грядущие события. Именно эта сила организует так называемые случайные совпадения.

Синоним – Ичашакти.

ИЧЧХОПАЙЯ – (санскр.), способ, который заключается в том, чтобы видеть Шиву повсюду, предаться Богу.

Синоним – Шамбхавопайя.

Смотри также Упайя.

ИША – (санскр.), Господь, владыка всего; высший, командующий, царствующий. Иша и производное от него Ишана – древние имена бога Шивы, встречающиеся в Ригведе.

ИШАНА – (санскр. дарование милости), одно из имен бога Шивы.

Смотри Натараджа.

ИШАТВА – (санскр.), один из восьми видов сиддхи, контроль над силами природы, способность управлять различными предметами.

ИШВАРА – (санскр. Господь), Божественный волеизъявитель, или Высший Дающий, создатель Вселенной. Ишвара – это совершенное существо, которое испытывает сострадание к страдающему человечеству, потому что само прошло через все круги существования и знает, какими бывают человеческие воплощения. Оно страдало так много, что преисполнилось сочувствия и понимания. Может быть отнесено к любому богу. Шиве, Христу, Кришне, Вишну и другим. Ишвара – божество, обладающее свободной волей, одаряющее тем, чем оно обладает и чем, по сути, является, – свободой; таким образом, это та божественная жизнь, частицы которой заключены в каждом живом существе (дживе).

В ряде индуистских сект все боги, в том числе их верховная триада: Брахма, Вишну и Шива – рассматриваются лишь как ипостаси Ишвары. У древних славян имя Ишвара звучало как Исварог (Сварог).

ИШВАРА-ПРАНИДХАНА – (санскр.), внимательность к Богу, постоянные мысли о Нем; одна из трех практик повседневной жизни и начальной стадии йоги; средство для достижения уровня высшего созерцания. Ишвара-пранидхана представляет собой радостное приятие полноты присутствия Бога во всех предметах и явлениях.

ИШВАРАКОТИ – (санскр.), низший тип аватары. Человек, который приходит на Землю для того, чтобы делать добро другим; сам он свободен от каких-либо кармических связей с Землей.

ИШТА-ЛИНГАМ – (санскр.), небольшой нательный шивалингам, носимый последователями вира-шиваизма (лингаятами). Церемония надевания ишта-лингам заменяет у вирашайвов (а также в некоторых других близких им сектах) ведическую упаяну брахманистов. Обычно церемония совершается духовным учителем или жрецом вскоре после рождения над детьми обоих полов, в отличие от ведической упаяны. С момента посвящения каждый вирашайва носит свой ишта-лингам на теле, не снимая, на шнуре вокруг шеи или в специальном футляре выше пояса и ежедневно, утром и вечером, совершает церемонию атмартха-пуджи и медитации, держа при этом в руках ишта-лингам. Постоянное ношение ишта-лингам символизирует единство индивидуальной души (аней) и бога (линей).

ИШТАДЕВАТА – (санскр.), просветленное божество, которого медитирующий выбирает в качестве своего божества-покровителя. В мифологии ваджраяны – божество-охранитель. В роли иштадеваты теоретически может выступать любое божество, но на практике иштадевату обычно выбирают из разряда низших богов, которые считаются частичными воплощениями различных бодхисаттв и будд. Большинство иштадеват имеет устрашающий и гневный облик, множество когтистых рук и звериный оскал; это свидетельствует об их силе и беспощадности к демонам и заблуждениям. Созерцание иштадеваты и отождествление себя с ним способствует достижению просветления. Иштадеваты бывают мужские и женские; мирные, гневные и полугневные.

Синонимы: Йидам, Идам.

ИШТАР – (зенд.), ассиро-вавилонская богиня любви, плодородия и войны; многие народы Кавказа и Ближнего Востока до сих пор называют её именем планету Венеру. Культ Иштар включал в себя экстатические весенние празднества, сопровождавшиеся пьянством, ритуальным развратом и лишением девственности, священной проституцией, гомосексуальными актами и самоистязаниями (вплоть до самокастрации мужчин). Впечатление от этих празднеств было так велико, что их вспоминали и через много лет после того, как культ Иштар пришел в упадок.

ИШТИ – (санскр.), в ведическом ритуале – жертвенное возлияние в огонь топленого масла. Его совершает жрец, обратившись лицом к югу.