|
ШРИ-ЯНТРА – (санскр.), самая важная и сложная из тантрических янтр. Шри-янтра – это диаграмма, символизирующая сексуальную активность Вселенной и процесс непрерывного творения. Шри-янтра служит метафорой нисхождения духа в материю: проявления Вселенной из первозданной несотворенной тьмы. В центре её находится бинду – «математическая точка». Вокруг расположены девять взаимопересекающихся треугольников. Пять из них повернуты вниз и символизируют Шакти; четыре других, олицетворяющих Шиву, повернуты вверх. Треугольники обрамлены тремя окружностями, или поясами (тривалья или мекхала). Между ними находятся два круга лотосовых лепестков: четырнадцать голубых лепестков снаружи (сарвасапарипура-чакра) и восемь красных лепестков внутри (сарвасанк-шобхана-чакра); они символизируют исполнение желаний. Квадрат с четырьмя «воротами», в который заключена вся конструкция – символ материального мира, который следует преодолеть в процессе медитации на шри-янтру. Область между углами квадрата и кругами называется трайлокьямохана-чакрой, царством «волшебницы тройного мира», то есть Майи. Медитируя на шри-янтру, адепт мысленно движется от края к центру. Вначале он преодолевает квадратную рамку, то есть материальный мир, в котором сталкивается с искушениями, желаниями и соблазнами. Победив «волшебницу тройного мира», адепт входит в сферу исполнения своих духовных устремлений. Здесь он освобождается ото всех земных пут и стоит на пороге «внутреннего круга постижения». Постепенно он постигает и проходит все конструкции из треугольников, добираясь до центрального; и наконец, он обнаруживает и постигает бесцветную точку бинду, стоящую в центре шри-янтры – то есть восстанавливает изначальное единство мира и вступает в союз с Божеством.
ШРУТИ – (санскр. услышанное, откровение). 1. Первичный звук, один из принципов наад, нада. 2. Знание, вдохновленное самим Богом. Общее название обширного комплекса основных священных писаний индуизма: Вед, Упанишад, Упавед («Младших Вед», таких как «Аюрведа») и Веданг (трактатов по филологии, астрономии, ритуальной практике и другим религиозным предписаниям) и других боговдохновенных текстов, таких как Ветхий и Новый завет, Коран и тому подобное.
ШУ – (егип.), первородный сын Тему. Согласно одной из легенд, он происходил непосредственно от этого Бога, согласно другой – его матерью была богиня Хатор, тогда как третья легенда называет его сыном Тему и богини Иусет. Именно Шу проложил путь между богом Себом и богиней Нут и поднял ее, чтобы образовалось небо. Из сил природы он олицетворял свет и, стоя на вершине лестницы в Гермополисе Великом, каждое утро поднимал небо и в течение дня удерживал его. Для облегчения этой работы он воздвиг столбы в каждой из сторон света, и поэтому столбы Шу являются как бы подпорками неба.
ШУ-ТУАН – (кит.), четыре неотъемлемых атрибута человечности: дар сострадания; подлинная праведность; правильное чувство собственности; дар зрелой мудрости.
ШУАН-ШУЭ – (кит.), емкий метафизический термин, который послужил названием для учения, зародившегося в Китае в III в. н.э. Это учение о мистических переживаниях, которые в чем-то напоминают египетские таинства, однако в наши дни его мало кто практикует, потому что для этого требуются многие годы. Если человек способен сознательно совершать астральные путешествия, он может выходить на астральный уровень и узнавать там за считанные минуты все то, что изучающие шуан-шуэ проходят в течение всей жизни. Одно из испытаний, через которое должны пройти последователи этой системы, заключается в следующем. Перед переходом ученика в разряд более продвинутых его убивают с тем, чтобы астральное тело ученика могло освободиться от оков физического тела. С помощью специальных приемов поддерживают циркуляцию крови, в результате чего мозг не погибает. После того как ученик получил достаточный опыт жизни на астральном плане, его тело оживляют, и он возвращается в него. После этого испытания человек преображается. Познав то, что называется другой стороной жизни, он действует более осторожно, особенно во всем том, что касается его контактов с другими людьми.
ШУДДХА-АШУДДХА-МАЙЯ – (санскр.), термин шиваизма, означающий чисто-нечистую майю, материальную причину тонкого плана. Синоним – Шуддха-ашуддха-таттвы. Смотри Упадана-карана.
ШУДДХА-АШУДДХА-ТАТТВЫ – (санскр.), актинодическая, или духовно-магнетическая, энергия. Семь таттв от майи до пуруши, составляют эту сферу чистого-нечистого. В порядке общей классификации наряду с ашуддха-майей и шуддха-майей они идут под следующими номерами: 6) майя-таттва – магическая энергия, «материальная» причина «нечистой сферы». Категория майи дает начало следующим пяти видам таттв, известным как «пять оболочек», панча-кань-майя-кошу, или ментальное тело; 7) ка́ла-таттва – феномен времени, которое делит весь опыт на прошлый, настоящий и будущий; 8) нияти-таттва – кармическая судьба; необходимость; порядок; закон причины и следствия; сдерживание; 9) кала́-таттва – созидательность, способности; энергия, которая влечет душу к духовному знанию. Её энергия частично удаляет завесу анавы, которая скрывает собой внутренние энергии души; 10) видья-таттва – ограниченное знание; сила, дающая душе практическое знание в соответствии с её настоящим жизненным опытом; 11) рага-таттва – привязанность, появление желания, без которого невозможно никакое восприятие объективного мира; 12) пуруша-таттва – тождественность души; душа, связанная с субъективностью. Через отождествление с пятью выше перечисленными «оболочками» душа, Атман, становится Пурушей, или связанной душой, которая способна воспринимать высшую Антарлоку, как ограниченный индивидуум. Эта пятеричная оболочка называется панча-каньчука или виджнянамайякоша (ментальное тело). Синонимы: Шуддха-ашуддха-майя, Шуддхашуддха-таттвы. Смотри также Ашуддха-майя, Шуддха-таттвы.
ШУДДХА-МАЙЯ – (санскр.), термин шиваизма, означающий чистую майю, или бинду, материальную причину причинного (каузального) плана. Синоним – Шуддха-таттвы. Смотри Упадана-карана.
ШУДДХА-ТАТТВЫ – (санскр.), актиническая, или духовная, энергия. Это сверхсознательная сфера, также известная как шуддха-майя (чистая майя) или маха-майя. Бинду, трансцендентный свет, является материальной причиной этой чистой сферы. Это Шивалока, область 330 миллионов богов, риши и других существ, которые достигли свободы от тройственных уз. Состоит из пяти таттв. В порядке общей классификации наряду с ашуддха-майей и шуддха-ашуддха-майей они идут под следующими номерами: 1) шива-таттва – чистое сознание, состоит из двух частей, высшая из которых – это Парашакти, Высшая Энергия, из неё появляется первичный звук нада (точнее, паранада – беззвучный звук). Это второе совершенство Шивы, сверхсознание, разум Бога. Эта таттва пронизывает все остальные категории таттв и обладает силами воли, знания и действия (иччха, джняна, крия); 2) шакти-таттва – энергия. Соответствует бинду, свету, причине формы (точнее, парабинду – первичному ядру). Это таттва Парамешвары, первичной души, третьего совершенства Шивы, который после махапралайи остается на месте в глубоком самадхи, пока снова не эманирует Вселенную из себя посредством своего космического танца (смотри Натараджа); 3) садашива-таттва – энергия милости откровения. В этой сфере энергии знания и действия находятся в совершенном равновесии. Это сфера анандамайякоши; 4) ишвара-таттва – энергия милости сокрытия. Энергия действия преобладает над энергией знания, чтобы вызвать космическую активность в её тонкой форме; 5) шуддхавидья-таттва – чистое знание, дхарма. Это уровень проявления, на котором энергия знания преобладает над энергиями действия. Эта таттва включает три других энергии или аспекта Шивы: Рудра (разрушение), Вишну (сохранение) и Брахма (сотворение). Синоним – Шуддха-майя. Смотри также Ашуддха-майя, Шуддха-ашуддха-таттвы.
ШУДРЫ – (санскр.), члены низшей из четырех варн в Древней Индии. Согласно брахманистским трактатам, обязанностью шудры является услужение трем высшим варнам.
ШУДХЭР – (бурят), черт. После крещения, часть западных (прибайкальских и приангарских) бурят стала верить в существование черта, уподобляя его своим шаманистическим низшим духам: ада, муу шубуун и другим. Но в отличие от них «православный» черт в представлениях шаманистов сохранил свой шуточный, комический образ, созданный русским фольклором.
ШУЛИКУНЫ – (русс.), нечистинки (нечистые духи), появляющиеся на сочельник из трубы и уходящие под воду на крещение. Уверяют, что плодят их кикиморы. Бегают шуликуны по улицам с горячими углями на железных сковородках или с каленым крюком в руках, которым могут захватить человека-пьяницу: кружат его, толкают в грязь, могут даже в прорубь заманить. Иногда ездят на ступах или печках. Ростом шуликуны с кулачок, ноги конские, изо рта пышет огонь; носят самотканые кафтаны, кушаки и остроконечные шапки. Считалось также, что шуликунами становятся души проклятых матерями младенцев, то есть шуликуны относятся к заложным покойникам.
ШУНЬЯ – (санскр.), пустота, пространство, ничто. Название объективной Вселенной в смысле её нереальности и иллюзорности. Материя возникает из пустоты и растворяется в пустоте – шунье. Но это не та пустота, под которой понимается физический вакуум. Учение буддизма различает в ней объективное существование градаций высшего нематериального трансцендентного пространства (подразумевают объективное существование восемнадцати видов шуньи). Синоним – Шуньята.
ШУНЬЯТА – (санскр.), пустота, пространство, ничто. Название объективной Вселенной в смысле её нереальности и иллюзорности. Материя возникает из пустоты и растворяется в пустоте – шуньяте. Но это не та пустота, под которой понимается физический вакуум. Учение буддизма различает в ней объективное существование градаций высшего нематериального трансцендентного пространства (подразумевают объективное существование восемнадцати видов шуньяты). Синоним – Шунья.
ШУРЫД – (коми щедрый), человек, одно присутствие которого в обществе приносит удачу и легкость в выполнении всякой задачи. Противоположный термин – чорыд.
|