|
ШЕКИНА – (евр.), титул, относимый каббалистами к малкут, десятой сефире. Покров Эйн Софа, Бесконечного и Абсолютного; аналог каббалистической мулапракрити.
ШЕЛЬТ – первое из облачений монады. Шельт творится самою монадою из материальности пятимерных миров. Шельт – вместилище монады вместе с её божественными свойствами и её ближайшее орудие. Не сама монада, остающаяся в Ирольне, но именно шельт является тем «я», которое совершает свое странствие по низшим слоям ради их просветления. Термин Д. Андреева.
ШЕМОТ – (евр. имена), в каббале – десять имен Бога, которые представляют собой «души» десяти сефирот: Эхиех, Иах, Иегова, Эль, Элоха, Элохим, ИАВЕ Саваоф, Элохим Саваоф, Шадай, Адонай. Смотри также Тетраграмматон.
ШЕНГ-ДЖЭН – (кит.), мудрец, который много знает. Этот человек может, не прибегая к насилию, заставить людей подчиниться себе и соблюдать установленный им порядок.
ШЕОЛ – (евр.), ад в еврейской картине мира; область неподвижности и бездействия. Талмудические рассказы о шеол практически идентичны христианским, с той лишь разницей, что иудейская доктрина подчеркивает кратковременность адских мук (только самые закоренелые грешники остаются в шеол больше года) и их очистительный характер. Шеол является колоссальной ямой или городом, окруженный стенами, «страной забвения», «страной молчания». Там мертвецы живут в темноте и невежестве, окутанные пылью, покрытые червями и забытые Иеговой. Однако, согласно общепринятому мнению, души освобождаются от адских мук на субботу и другие праздники.
ШЕРСТНАТЫЙ – (русс.), ночной демон, давящий спящего человека. Он мохнатый, обросший мягкой шерстью; а руки, как у человека, – гладкие, с острыми длинными ногтями. Чаще он давит шутя, но сердить его нельзя – может всерьез задушить.
ШЕСТЬ – число, символизирующее амбивалентность и равновесие, заключающее в себе союз двух треугольников (огня и воды) и тем самым означающее человеческую душу. Древние греки рассматривали его в качестве символа гермафродита. Оно соответствует шести направлениям пространства (по два на каждое измерение) и прекращению движения (так как для творения понадобилось шесть дней).
ШЕСТЬ МИРОВ – в буддизме – миры богов, полубогов, людей, животных, голодных духов и обитателей адов.
ШЕХИНА – (евр. божественное присутствие, обитание). 1. Один из ангелов Иеговы или сам Иегова; это Единственный Возлюбленный, упоминаемый в «Песне» царя Соломона; женский принцип Бога. Шехина – ангел, приходящий на помощь тем праведникам, которые страдают из-за любви, и работа Шехины в душе похожа на ту, что выполняет душа в теле. После разрушения Иерусалимского храма среди иудейских мудрецов распространилась идея о том, что Шехина покинула еврейский народ и вернется к нему только с приходом Машиаха. 2. Одно из имен Единого Бога, выражающее идею его присутствия в мире. 3. Существо, сотворенное Богом и служащее посредником между Ним и миром (сравни Мировая душа). Средневековые каббалисты развили эту мысль, представляя Шехину как душу материального мира, обладающую женской природой; называли её «невестой» или «дочерью». Согласно каббалистической космогонии, Шехина есть женское начало Всевышнего, отделившееся от мужского начала в первый миг творения; и задача еврейского народа состоит в том, чтобы снова соединить их.
ШЕША – (санскр. останки, остатки). 1. В мифологии – имя змея, символизирующего время. Синоним – Адишеша. 2. Время, представляющее собой сменяющие друг друга потенциальные возможности, или циклические фазы; оно позволяет событиям, которые не могут происходить одновременно, реализовываться последовательно (например, воплощения в теле мужчины и женщины). Это тесно связано с силой концентрации, первой способностью разума (смотри Аханкара), благодаря которой в каждый момент времени мы уделяем внимание только одному занятию.
ШИ-ФЭЙ – (кит.), пары противоположностей: хорошее и плохое, истинное и ложное, правильное и неправильное.
ШИВА – (санскр. приносящий благо), имеет несколько значений: в индуистской троице богов Шива является Богом, который уничтожает мир в конце периода его существования; сила, освобождающая людей из земных тел; Бог, которому поклоняются йоги, ищущие освобождения от плоти; Верховное Существо шиваистской религии. Бог Шива есть всё и во всём, одновременно творец и творение, одновременно имманентный и трансцендентный. Как личностное Божество, Он является Создателем, Хранителем и Разрушителем. Он един, но видим в трех совершенствах: как Парамешвара (Первичная Душа), Парашакти (Чистое Сознание) и Парашива (Абсолютная Реальность). Шива воплощает в себе самые противоречивые качества. Он и разрушитель, и созидатель; великий аскет и эротический символ; благостный пастырь душ и гневный мститель. Некоторые из этих противоречий можно объяснить с точки зрения более ранних мифов о Шиве, однако в целом они отражают склонность индусов к диалектическому единству противоположностей. Супруга Шивы имеет множество имен: Ума, Сати, Парвати, Дурга и Кали (иногда в её роли выступает верховная богиня Шакти). Божественная чета обитает на горе Кайласа в Гималаях; вместе с ней живут сыновья: шестиголовый Сканда и слоноголовый Ганеша. Животным воплощением бога Шивы служит бык Найди; его скульптуру помещают у самого алтаря в каждом шиваитском храме. Объектом поклонения Шивы служит линга (фаллос). Тело Шивы обычно белого или пепельного цвета; шея синяя (по легенде, бог проглотил яд, выброшенный космическим океаном, и тем самым спас человечество от гибели). Волосы Шивы завиты в косы (джатамакута) и украшены полумесяцем; в них течет Ганг (Шива перенес эту реку с Небес на землю, подставив под струю свою голову). У Шивы три глаза; один из них обладает «внутренним зрением», но, направленный наружу, может испепелить. Шива носит на шее гирлянду из черепов и змею; в двух (иногда четырех) руках он держит оленью шкуру, трезубец, маленький барабан или дубину с черепом на конце. Другие имена Шивы: Шамбху (Милостивый), Шанкара (Благодетель), Пашупати (Господин Зверей), Млнеша (Великий Господин) и Махадэва (Великий Бог).
ШИВАИЗМ – религия тех, кто поклоняется Шиве как Всевышнему Богу. Древнейшая из четырех сект индуизма. Самое раннее историческое свидетельство о шиваизме – знаменитая 8000-летняя печать с Шивой-Пашупати, сидящим в йогической позе, из долины Инда. Из множества школ шиваизма важнейшими являются шесть – шайва-сиддханта, пашупата-шиваизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сиддханта и шива-адвайта. Все они основываются на Ведах и Агамах и разделяют следующие принципиальные доктрины: пять энергий Шивы – творение, сохранение, разрушение, сокрытие и откровение; три категории – пати, пашу и паша (Бог, душа и путы); три вида пут, или уз – анава, карма и майя; троичная энергия Шивы – иччхашакти, крияшакти и джнянашакти; тридцать шесть таттв, или категорий существования; необходимость инициации, полученной от садгуру; четыре пады (стадии) – чарья (бескорыстное служение), крия (преданность), йога (медитация), джняна (просветление); вера в паньчакшару как высшую мантру и в рудакшу и вибхути как священных помощников веры; вера в садгуру (наставника), шивалингам (объект поклонения) и сангху (сообщество святых личностей). В мире в настоящее время насчитывается около 400 млн. шиваитов. Учения современных шиваистских сект отличаются большим разнообразием: от плюралистического реализма до абсолютного монизма. Подобно другим течениям индуизма, шиваизм широко распространен в Юго-Восточной Азии: на островах Ява и Бали, в Индокитае и Камбодже. Синонимы: Шайвизм, Шайва-дхарма.
ШИВАЛИНГА – (санскр.), камень овальной формы, символ Шивы, воплощающий идею слияния формы с бесформенной вечностью и бесконечностью. Смотри также Линга.
ШИВАЛИНГАМ – (санскр.), камень овальной формы, символ Шивы, воплощающий идею слияния формы с бесформенной вечностью и бесконечностью. Смотри также Лингам.
|