МУЛАМАНТРА – (санскр. основная мантра).

1. Пранава, или священный звук аум (ом).

2. Главная мантра того или иного божества. Например, «Намах Шивайя» – муламантра бога Шивы, главная мантра шиваизма.

МУЛАПРАКРИТИ – (санскр. корень природы), абстрактный божественный женский принцип, заключенный в материи (пракрити).

МУМИЕ – (араб. mumija, от перс. тит – воск).

1. Биологические материалы или выделения организма (ногти, волосы, слюна, кровь и тому подобное), которые используются в Белой или Черной магии для воздействия на человека.

2. Черная масса горького вкуса, содержащая большое количество микроэлементов, бензойную, гиппуровую и жирные кислоты, различные смолы, белковые вещества и другие соединения. Представляет собой продукты органического происхождения в высокогорных условиях. Применяется как лечебное средство при различных заболеваниях.

МУМУКШУТВА – (санскр.), сильное желание освободиться от бремени плоти, выйти из колеса перевоплощений и вернуться в мир духов. Это внутреннее пробуждение духовного восприятия, вследствие чего человек начинает осознавать несоответствия нашего настоящего бытия, сознания и счастья. Это ощущение становится настолько сильным и чистым, что человек не может признать ничто из уже известного, даже в идеализированной форме, как удовлетворительное; такое состояние можно назвать духовным голодом. Это четвертое из условий, которые выдвигает веданта как требование правильного и успешного пути осознания себя.

Смотри также Садхана.

МУНИ – (санскр.), человек, который не говорит о своих занятиях йогой, о том, что сказал Учитель, и о том, что следует сказать Учителю, чтобы узнать какие-то тайные сведения. Муни – это тот, кто не разменивается на болтовню и умеет хранить молчание.

МУНЧОМУРТ – (удм.), то же, что Банный, Нежить.

МУППУ – (санскр.), препарат из соли ртути, который сиддхи используют для омоложения человеческого тела.

МУРТИ – (санскр. форма, олицетворение, воплощение), образ Бога, используемый при богослужении. Мурти бывают неиконографические (авьякта, непроявленные), например, шивалинга; антропоморфные (вьякта, проявленные), например, Натараджа; а также частично проявленные (вьяктавьякта), например, мукха-линга (лицо Шивы видно на шивалинге). К образам божества относятся также символы, например дерево баньян, геометрические изображения и так далее. Икона или статуя божества может также называться пратима – отраженный образ.

МУРШИД – (араб.), духовный учитель, то же, что у индусов – гуру, а в православной традиции – старец.

МУСАГ ГА-МААГАЛ – (евр.), принцип круга – достижение равновесия между левым и правым, между положительным и отрицательным; средняя линия.

МУСУБИ – (япон.), божества рождения и плодородия, способные наделять людей жизненной силой. Согласно мифам, именно благодаря мусуби появились на свет культурные растения и шелковичные черви.

МУТ – (егип.), богиня низшего мира, другая форма Изиды, Владычица и Правительница северного ветра, предвестника разливов Нила, поэтому названа «открывающей ноздри живому». Её изображают приносящей анкх, или крест, эмблему физической жизни своим поклонникам.

МУЧЕНИК – 1. В христианстве – реально существовавшие или мифические лица, возведенные в ранг святых за страдания и смерть, принятые ими за веру. В ряде случаев с мучениками связаны различные религиозные легенды и фантастические рассказы.

2. В посвящениях малых в каббале – наименование четвертой ступени прогрессорского (подвижнического) посвящения. Мученик – человек, который находит в себе духовные силы для преодоления любых моральных мучений, кроме тех, которые ведут к распаду его картины мира, однако если это все-таки случится, он теряет силу сопротивления, как и при длительных физических пытках.

МУЯЛАКА – (санскр.), смотри Натараджа.

МШАНКИ – (англ.), фейри, которые строго придерживаются старинного уклада и настаивают на том, что люди должны жить по обычаям предков: не сдирать кору с деревьев, не запекать в хлеб зерна тмина и не рассказывать своих снов. Те, кто следует этим правилам, могут рассчитывать на помощь мшанок: если их подкармливать, они принесут удачу. Мшанки не только помогают по дому, но и делятся тайными знаниями. Им ведомы все целебные травы и растения. В частности, им известно, где растет чудесный цветок «не-боли», который помогает роженицам. Мшанки излечивают даже тех, от кого отступаются врачи. Они превращают листья деревьев в золото и дарят смертным нескончаемые мотки шерсти. Ростом они от двух до трех футов. Одеты в наряды из мха, благодаря чему их часто можно спутать с деревьями. Лица у них морщинистые, тела волосатые, кожа серая. Правит мшанками «бабушка» – седовласая старуха, древняя, как сама земля.

МЫСЛЕННАЯ ФОТОГРАФИЯ – изображение, которое экстрасенс мысленно воспроизводит на фотопленке.

Смотри также Паранормальная фотография, Психофотография.

МЫСЛЕННОЕ ТЕЛО – более тонкое, чем астральное тело; образуется постепенно под влиянием мыслей, особенно если они благородные и возвышенные. По мере того как мысленное тело увеличивается в объеме, оно не повторяет собой подобно астральному очертания физического тела. Мысленное тело является орудием души на плане мысли, когда она, душа, покинула астральное тело. План мысли, рассматриваемый теософами как местопребывание души со своим мысленным телом в качестве орудия, называется Девачан.

МЫСЛЕОБРАЗ – отпечатки, следы мыслей, картин воображения, которые может видеть сенситив и которые иногда можно фиксировать на фотопленке.

Смотри также Мыслеформа, Психофотография.

МЫСЛЕФОРМА – вызванная к жизни актом воли форма энергии, функционирующая на уровнях астрального и ментального тел. Каждая мыслеформа стремится реализоваться на материальном уровне или проявиться на уровне физиологии. Форма, размер и цвет мыслеформы зависят от эмоционального состояния личности, которая её произвела. Лица, которые могут видеть ауру людей и, вероятно, животных, часто видят мыслеформы. Выдающимся исследователем мыслеформ был Х.В. Ледбитер.

МЫТАРСТВА – (греч. взимания пошлины), в православно-христианских представлениях – испытания, угрожающие душе после смерти до окончательного решения её участи на Страшном Суде. По этим представлениям, души искупают в мытарствах свою греховность муками, среди которых важнейшая – встреча лицом к лицу с бесами, волю которых человек исполнял в прижизненных грехах. Пространственная зона этих испытаний – между небом и землей, где действуют «духи злобы поднебесные» – на границе миров материального и духовного. В христианской эсхатологии эта область считается опасной демонической зоной нечистой, падшей духовности, космических сил зла. Не подвергаются мытарствам души людей, отличавшихся особой святостью, безупречно принявших мученическую смерть, раскаявшихся грешников, получивших особую милость Бога, – их души беспрепятственно идут в рай.

Синоним – Частный суд.