БХАКТИ ЙОГА – (санскр.), йога преданности, посвящения себя Богу, «соединения» посредством умственного сосредоточения на любви к Богу, людям, обществу в целом. Классифицируется как часть лайа йоги. По преданиям бхакти йога берет свое начало от Верховной Личности Бога Кришны в 3102 г. до н.э.

БХАРАТА – (санскр. тот, кто поддерживает, помогает нести ношу), древнее и изначальное название Индии. Конституционным названием Индии на языке хинди является Бхаратаварша, то есть земля Бхараты (легендарного монарха-мудреца).

БХЕДА-АБХЕДА – (санскр. различение-неразличение), ведантийский термин, обозначающий, что душа и мир одновременно едины с Богом и в то же время отличны от Него, подобно тому как волны в океане – ещё не весь океан, а только лишь его часть.

БХОГА – (санскр. наслаждение, чувственное удовольствие), путь к духовному совершенству и освобождению, основанный на чувственном познании всех радостей плотской жизни. Является неотъемлемой чертой индусского тантризма, призывающего к нарушению всех религиозных и мирских запретов. Следуя по этому пути, человек постигает единство материального и духовного и осознает божественное в себе самом.

БХОГИ – (санскр. наслаждающийся), в религиозной практике индуизма – человек, решивший добровольно принести себя в жертву божеству. Бхоги жили в храмах и пользовались всеобщим почетом и уважением; их окружали предметами роскоши и исполняли их любые желания. Традиция бхоги угасла в XIX в. с запрещением человеческих жертвоприношений. Пережитки этой традиции можно увидеть в различных ритуалах самоистязания, до сих пор распространенных у индийских шиваитов.

БХУВАРЛОКА – (санскр.), план «атмосферы». Второй из семи высших миров, соотносящийся со свадхистхана-чакрой и включающий в себя два астральных мира: Питрилоку (мир предков) и Преталоку (мир призраков умерших).

БХУГА–ШУДДХИ – (санскр.), очищение элементов – обряд, служащий прелюдией к групповым ритуалам тантризма. При чтении соответствующих мантр адепт представляет себе, как земля, из которой состоит его тело, превращается в воду, вода – в огонь, огонь – в воздух, а воздух – в эфир. «Пересоздав» свое тело по этому образцу, он приступает к ритуалу.

БХУР-БХУВАС-СВАХ – (санскр.), ведическая мантра, каждое из слов которой соотносится с одним из планов мироздания: бхур – с земным планом или бхурлокой, бхувас – с атмосферой или астральным планом, бхуварлокой, а свах – с духовным миром, сваргалокой.

БХУРЛОКА – (санскр.), одна из лок или миров в индуистском пантеизме; наша Земля. Физический план бытия.

Смотри также Лока.

БХУТЫ – (санскр.).

1. Злые духи, один из низших разрядов демонов. Бхуты упоминаются уже в Упанишадах как вредоносные существа. Они насылают несчастья и болезни на людей, порчу – на скот, губят урожай и тому подобное. Особенно опасны бхуты для тех, кто не приносит им жертвы; обитают они в лесах и брошенных домах. Позднее бхуты стали ассоциироваться с претами и считаться душами мертвых, умерших насильственной смертью или оставленных без погребальных обрядов. Включаются в демоническую свиту Шивы.

2. Элементы мироздания (панчабхута): земля, вода, огонь, воздух, эфир (акаша).

БЫК – образ связанный с символикой Тельца, чрезвычайно сложный как с исторической, так и с психологической точки зрения. В эзотерической традиции служил тотемным знаком гиперборейцев, приравнивался к богу Тору, сыну неба и леса. Первоначально бык являлся лунным божеством и олицетворял женский аспект природы, который впоследствии сменился солнечным культом земледельцев и стал символизировать мужской оплодотворяющий аспект природы, идею власти, самоотречение и целомудрие.

БЫТИЙНОСТЬ – термин, созданный теософами, чтобы точнее перевести сущность непереводимого слова сат. Последнее не означает «бытие» (being), ибо включает в себя чувствующее осознание или какое-либо сознание существования. Термин « сат» относится исключительно к абсолютному принципу, к всемирному, неизвестному и вечно недостижимому Присутствию, которое философский пантеизм постулирует в Космосе, называя его основным корнем Космоса и самим Космосом.

БЭЙ – (кит.), самая распространенная гадательная принадлежность в средневековом Китае. Для изготовления бэя яйцевидную или грушевидную болванку из ствола дерева или корня бамбука разрезали на две половины по продольной оси. Гадавший должен был встать на колени перед образом божества, произнести свою просьбу, соединить две половинки бэя вместе и, пронеся их через дым благовоний, бросить на землю. Если обе части падали плоской стороной вниз, ответ считался отрицательным, если же разными сторонами – положительным. Гадание с помощью бэя могло предваряться гаданием на бамбуковых палочках, комплект которых имелся в каждом храме. С их помощью получали согласие божества на дальнейшее гадание.

БЭН – (кабб.), сын; каждый последующий парцуф относительно предыдущего.

БЭНШИ – в ирландском фольклоре и у жителей горной Шотландии – особая разновидность фейри. У бэнши длинные распущенные волосы, серые плащи поверх зеленых платьев, красные от слез глаза. Бэнши опекают старинные человеческие роды, издают душераздирающие вопли, оплакивая смерть какого-либо из членов семьи. Когда несколько бэнши собираются вместе, это предвещает смерть кого-либо из великих людей. Увидеть бэнши – к скорой смерти. Плачет бэнши на языке, которого никто не понимает; в её воплях сливаются крики диких гусей, рыдания брошенного ребенка и волчий вой. Порой бэнши принимает облик уродливой старухи со спутанными черными волосами, одной единственной ноздрей и выпирающими передними зубами; иногда становится бледнокожей красавицей в саване; а может являться в образе рано умершей невинной девы из числа членов рода. Она, то крадется среди деревьев, то летает вокруг дома, оглашая воздух пронзительными воплями.

БЭС – (егип.), божество, охраняющее человека от бедствий, покровитель семьи. Бэс изгоняет злых духов, помогает при родах. Изображался в виде человека-карлика, кривоногого, с широким уродливым бородатым лицом, искаженным гримасой, с ножом в руке или танцующим с музыкальным инструментом. Считалось, что уродство бэс отпугивает злых духов. На голове бэс обычно надета большая тиара из перьев и листьев.