|
ВАЙБХАШИКА – (санскр.), философская школа буддизма, считающая в отличие от мадхьямики и йогачары, что материальная Вселенная реальна, поскольку её можно познавать и чувственно воспринимать.
ВАЙВАСВАТА – (санскр.), имя прародителя пятой человеческой расы или седьмого Ману. Предполагаемый сын Сурьи (Солнца), который после потопа, спасенный в ковчеге (сооруженном, в свою очередь, по велению Вишну), явился основателем солнечной расы царей.
ВАЙВЕРН – мифический крылатый змей, похожий на дракона, но с орлиными когтями. Считалось, что его внезапное появление предвещало войну или эпидемию чумы.
ВАЙДАНЬ – (кит.), внешняя алхимия, внешняя киноварь (пилюля, эликсир; вспомогательное средство, принимаемое внутрь, способствующее укреплению внутренней пилюли нэйдань). Смотри также Вай-Гун.
ВАЙДИКАДХАРМА – (санскр. религия Вед), то же, что Индуизм, древнейшая религия мира, имеющая около миллиарда последователей, преимущественно в Индии, охватывающая широкий спектр философий – от плюралистического теизма до абсолютного монизма. Индуизм – это семья бесчисленных религиозных систем, в которой четырьмя основными деноминациями являются вишнуизм, шиваизм, шактизм (иначе тантризм) и смартизм. Они придерживаются настолько разных верований, что по праву считаются отдельными и независимыми религиями. Вместе с тем, они разделяют общее наследие культуры и веры – концепции кармы, дхармы, реинкарнации, всепроникающего Божества; храмовое богослужение, возрастные ритуалы, традицию гуру-шишъя; все они полагаются на Веды как на авторитетное писание. На богатой почве индуизма выросли различные другие традиции. Среди них – джайнизм, буддизм и сикхизм, которые отвергли Веды и поэтому стали совершенно отдельными религиями, потерявшими всякую связь с индуизмом, хотя они до сих пор разделяют многие философские положения и культурные ценности со своей материнской религией.
ВАЙДУН – (кит), внешние, самопроизвольные движения: колебания, вибрации отдельных частей тела, возникающие в процессе энергетической работы, не вызывающие усталости, оздоравливающие.
ВАЙДХИ-БХАКТИ – (санскр.), поклонение Богу, при котором соблюдается много ритуалов и церемоний, что часто приводит к гипнотическому состоянию.
ВАЙКУНТХИ – (санскр.), нематериальные планеты (миры) в Духовном Небе. Кураторами 24 таких планет являются виласа-прабхавы из виласа-рупы: Васудева, Санкаршана, Прадйумна, Анируддха и другие.
ВАЙКХАРИ БРАХМАН – (санскр.), четвертая фаза (уровень материализации) звуковых вибраций. Звук проявляется в нашем эмпирическом мире, как слышимая речь через артикуляцию. Это самое последнее и самое грубое отображение звуковой энергии Бога. Смотри также Пара Брахман, Пашьянти Брахман, Шабда Брахман, Мадхьяма Брахман.
ВАЙКХНСА – (санскр.), в религиозной практике индуизма – одна из стадий духовного подвижничества. Адепт вайкхнасы удаляется в лес и проводит долгое время (а иногда и всю жизнь) в уединенных медитациях и личном общении с божеством.
ВАЙМАНИКА – в джайнской мифологии – род божеств, обитающих в Урдхвалоке – верхнем мире, нижний предел которого лишь на волос выше вершины священной горы Меру. Вайманики, которые обитают в калпе (восемь нижних небес Урдхвалоки), делятся на двенадцать колен. Представители высших колен именуются ахаминдра – «сам себе правитель». Ахаминдры не носят ни одежд, ни украшений, не ведают чувственных наслаждений. Чем выше вайманики поднимаются по небесной лестнице, тем чище становится цвет их ауры и острее восприимчивость. С другой стороны уменьшается привязанность к вещам и гордыня. Все вайманики имеют царственный облик, не отбрасывают тени, не мигают, у них не растут ни ногти, ни волосы.
ВАЙРАГЬЯ – (санскр. отстраненность, неокрашенность, бесстрастность, отрешенность), чаще всего термин применяется при описании эмоционального состояния человека. Для чистого беспристрастного мышления и медитации следует упражнять отстраненность от органов чувств. Высшей её формой является состояние, в котором разум не подвержен влиянию ни стремления к низменному, ни жажды изменчивого и возбуждающего, ни даже влиянию желания упорядоченности, вызываемого подлинным «Я» (пуруша). Вайрагья – идеал монашеской жизни.
ВАЙРОЧАНА – (санскр. сияющий), первая дхьянибудда самбхогакаи, имеющая белый цвет. Является зерцалоподобной мудростью, в которую в процессе йогической практики превращается скандха формы (рупа) индивида. Индивид видит любую форму внешних объектов и свою собственную форму, как отражение в зеркале, как тень, мелькающую на экране телевизора. Поскольку в них нет ничего конкретного, кроме самой формы теней, то там нет и эго, или индивидуального «Я», и «Я» внешних объектов. Таким способом подавляется неведение (авидъя) о существовании индивидуального «Я», которое порождает эгоизм, активность борьбы за жизнь и так далее. Вайрочане соответствует центр, или Восток в мандале, животное-спутник – лев, элемент – эфир, чувство – слух; праджней (женским соответствием) является Ваджрадхатешвари; эманация Вайрочаны – бодхисаттва Самантабхадра. Земным проявлением Вайрочаны считают бывшего будду Кракучханду.
ВАЙШВАДЕВА – (санскр.), в ведическом ритуале – подношение сваренной без добавления соли и масла пищи всем богам одновременно.
ВАЙШЕШИКА – (санскр. анализирование, различение), одна из шести ортодоксальных (признающих авторитет Веды) философских систем. Философия, основанная на том, что освобождения следует достигать через понимание природы существования, которое классифицируется как девять фундаментальных реальностей: воздух, огонь, вода, земля, мысль, эфир, время, пространство и душа (ум). В полемике с буддизмом вайшешика отстаивала реальное существование категорий наряду с вещами. В атомистической концепции вайшешики, в отличие от древнегреческих атомистов, причиной движения атомов считается сверхъестественная сила – адришта (невидимое).
ВАЙШНАВ – (санскр. имеющий отношение к Вишну), вишнуит, поклонник Господа Вишну и его воплощений (аватар).
ВАЙШНАВА – (санскр. имеющий отношение к Вишну), вишнуит, поклонник Господа Вишну и его воплощений (аватар). ВАЙШНАВАЧАРА – (санскр.), согласно распространенной тантрической классификации – вторая стадия духовной эволюции приверженца индуизма; «долина преданности», в которой душа находит «своего» Бога и предается ему в духе бескорыстной любви и преданности (смотри Бхакти). В качестве такого бога обычно выступает одна из аватар Вишну – самого благостного и жизнеутверждающего из индусских богов. Все остальные боги при этом рассматриваются как полные, неполные или частичные проявления избранного божества или же, как подчиненные ему младшие боги. Адепт вайшнавачары обязан отказаться от применения насилия, перестать есть мясо, избегать сексуального общения и даже мыслей о нем. Ему запрещается убивать животных, прикасаться к четкам и янтрам.
|