|
САДХУ – (санскр. прямой, правильный, превосходный, добродетельный), отшельник, аскет или монах. Термин применяется иногда к ревностно верующим мирянам. Как правило, садху поклоняются Шиве и копируют его внешний облик: это полуголые или совсем голые странники с копной спутанных волос и толстым слоем пепла на теле. Многие садху являются членами тантрических сект; среди них встречаются и настоящие гуру, владеющие техниками йоги и развившие в себе паранормальные способности (сиддхи). Чудеса, сотворенные садху, – распространенный мотив индийского фольклора.
САДХЬИ – (санскр.), полубожественные небесные существа, обитающие в атмосферном мире и созданные после богов.
САЙ – (араб, бег между холмами), один из важнейших ритуалов мусульманского хаджа. Сай совершается сразу после первого поклонения Черному камню, когда паломники выходят из мечети, ступая с левой ноги, поднимаются на холм Сафа, поворачиваются лицом к Каабе и обращаются к Аллаху с мольбой о милости и с просьбой защитить их от несчастий. Затем они спускаются до столба, установленного у подножия холма, от которого бегут до другого столба у холма Марва, после чего поднимаются на этот холм. Там они так же произносят молитву и возвращаются к холму Сафа. Бег между холмами совершается семь раз. Сай считается важным элементом паломничества, однако его невыполнение не делает паломничества недействительным, достаточно лишь принести искупительную жертву. Преданий о происхождении сая несколько. Согласно одному из них, названные холмы были местом отдыха Адама и Хеввы (Евы), изгнанных из рая, в память о чем и совершается сай. Согласно другому, Ибрагим совершал обряд поклонения Аллаху, но на пути его вставал Иблис, и Ибрагим вынужден был бежать. Наибольшее распространение получило предание о страданиях Хаджар (Агари), которая вместе со своим сыном Исмаилом бегала между этими холмами в поисках воды, пока ангел не указал ей колодец Замзам.
САЙЕНТИЗМ – (от англ. science – наука), концепция, согласно которой во всех областях исследований, включая философию, гуманитарные и общественные науки, следует применять методы естественных наук.
САЙЕНТОЛОГИЯ – научно-религиозное учение, созданное в 1950-х гг. американцем Л. Роном Хаббардом (1911–86). Предшественницей сайентологии была дианетика – разновидность психотерапии, разработанная Хаббардом и позднее включенная в сайентологию. В 1950 г. Хаббард опубликовал свой бестселлер «Дианетика: Современная наука психического здоровья». Церковь сайентологии была официально зарегистрирована в 1954 г. в Соединенных Штатах, а затем в Великобритании и других странах. Известно, что её члены выступали против использования наркотиков в психотерапевтических целях. В 1960-х гг. движение подверглось гонениям; сайентологов обвинили в мошенничестве, уклонении от уплаты налогов, финансовых махинациях и заговоре против правительства. Некоторые бывшие лидеры Церкви утверждали, что основной целью Хаббарда было создание процветающей бизнес-империи. Смотри также Дианетика.
1. Название прямых дорог, которые строили майя классического и постклассического периода. 2. Млечный Путь, путь ушедших душ. Смотри также Экве.
САКАКИ – (япон.), священное дерево рода камелиевых, вечнозеленое растение. Ветви сакаки часто служат приношением божествам в синтоистских святилищах. Согласно японской мифологии, склоны небесной горы Кагуяма, обиталища богов, покрыты зарослями сакаки.
САККОС – ритуальное одеяние православных епископов и митрополитов: представляет собой относительно короткую прямую верхнюю рубаху с длинными рукавами, которая надевается через голову. Как правило, саккос шьют из парчи и украшают золотым шитьем.
САКРАЛЬНОЕ – (от лат. sacrum – святыня), священное. В теологии под сакральным подразумевается подчинение божественному, безусловное следование какой-либо традиции познания Бога через умаление собственных желаний.
САКРАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО – место встречи и общения Неба и Земли; космический центр. Такова символика храмов, церквей, ритуальных вигвамов, лож и тому подобного.
САКРИСТИЯ – (от лат. sacrum – святыня), ризница, особое помещение в католическом храме, где хранятся принадлежности культа.
САКУАЛА – система двух или нескольких разноматериальных слоев, тесно связанных между собою структурно и метаисторически. Термин Д. Андреева.
САКШИ – (санскр. свидетель), индивидуальное сознание, восприятие, знание; свидетель восприятия, «внутренний глаз души». Способность души чувствовать, видеть или знать и осознавать это знание. Когда осознание «затягивается вовнутрь», могут иметь место различные состояния самадхи. Синоним – Сакшин. Смотри также Чит.
САКШИН – (санскр.), индивидуальное сознание, восприятие, знание; свидетель восприятия, «внутренний глаз души». Способность души чувствовать, видеть или знать и осознавать это знание. Когда осознание «затягивается вовнутрь», могут иметь место различные состояния самадхи. Синоним – Сакши. Смотри также Чит.
САЛАМА – (якут.), пучки конских волос и ленточки, принесенные в жертву духам. Для избежания гнева духов и снискания их благосклонности якуты приносили им различные жертвы. Чтобы благополучно перейти через горный перевал, духу-хозяину этого перевала дарили пучки волос от лошадиной гривы, лоскутки, оторванные от платья, медные монеты и пр.
САЛАМАНДРА – элементал огня. Это группа стихийных духов огня, живущих в огненной разновидности эфира. Существует множество семейств саламандр, различающихся по форме, размеру и знатности. Иногда саламандры видны как небольшие световые шары (актиничи) или как огненные шары, бегущие над полями или проникающие в дом. Наиболее общая форма саламандры – ящерица, около фута длиной, извивающаяся посреди огня. Имя саламандра почти идентично на всех языках. Так, на греческом, латинском, французском, испанском, итальянском и других языках – это саламандра, на персидском – саламандел, на санскрите – саламандала. Саламандры – самые сильные и мощные из всех стихийных духов и имеют повелителя духа по имени Джинн, ужасного с виду. Для людей контакты с саламандрами опасны: выгоды, полученные от их изучения, не идут ни в какое сравнение с той ценой, которую надо платить за это.
САЛОКЬЯ – (санскр.), пребывание с Богом. Для указания ступеней на пути к Богу используются четыре понятийные градации: самипья – близость; сарупья – сходство; салокья – совместное пребывание; саюджа – соединение. Последняя ступень соответствует освобождению.
|