Й – (лат J), одиннадцатая буква русского алфавита, десятая – английского (J). В еврейском алфавите – десятая буква йод, которая также является аналогом буквы И. Числовое значение йод – совершенное число 10 или единица.

В русской нумерологии её значение равно 9, как и у буквы И. Й – интуитивная, обладает сразу несколькими вибрациями, представляет собой и силу, и форму. Люди, живущие с Й, постигают её уроки и переносят обретенную духовную силу на физический план. Й заставляет напрягать ум и постоянно выдвигает перед человеком разнообразные проверки и испытания. Направленность Й – из внешнего мира во внутренний. Она ближе, чем другие буквы, приближена к миру духа. Девиз Й: «Я ищу знаний, чтобы служить человечеству». Проявившаяся и исполнившаяся буква Й призывает встать на путь преподавания, учит свободе.

ЙАНТРА ЙОГА – (санскр.), йога, в которой используются янтры или геометрические диаграммы мистического значения с целью установления телепатической связи йогина с Божествами, ответственными за силы геометрической формы, которые он призывает помочь ему в его усилиях и стараниях. Классифицируется как часть лайа йоги.

ЙАТРИКЭ – (от греч. йатрея – лечение), искусство исцелять, вылечивать. Йатрикэ было отличительной чертой жрецов, которые присматривали за больными в древних асклепиях-храмах, где бог Асклепий (Эскулап) якобы исцелял больных и калек.

ЙЕМАНЖА – (браз.), одно из имен группы ориша. Область влияния – вода, средние морские глубины; матери, жены, семьи. Цвета: молочно-голубой, светло-розовый, чисто белый.

ЙЕСОД – (евр. основание), одна из четырех сефирот, образующих нижнюю область космического древа. Отождествляется с правой ногой Адама Кадмона; соответствует Луне и половым органам человека. Земное воплощение йесода – праведник Иосиф, соединивший в себе красоту тиферет и земную мудрость нецах и год. Йесод – место окончательного слияния нисходящих потоков Божьей благодати, здесь «обводный канал», идущий через нецах и год, встречается с прямым потоком благодати, исходящей непосредственно из тиферет. Энергию, возникшую в результате слияния, поздние каббалисты называют «царем» и считают, что она наделена ярко выраженной мужской природой.

Следует отметить, что в рассуждениях о йесоде редкий каббалист обходится без фаллической символики, иногда довольно откровенной; такую трактовку можно обнаружить уже в Книге Зогар – основополагающем документе классической каббалы. Излияние Божественной благодати из йесода в малкут рассматривается как оплодотворение земного мира небесной энергией, мистический брак Царя и Шехины. Йесод – это стадия, на которой абстрактная Божественная идея, пройдя через все стадии конкретизации и гармонизации, воплощается в акте творения.

Синоним – Иезод, Иесод.

ЙЕТИ – огромное волосатое человекоподобное существо, которое, по утверждению некоторых очевидцев, обитает высоко в Гималаях.

ЙЕЦЕР-ГА-РА – (евр.), злое начало, греховные склонности человека. Эгоистическое желание получать только для себя.

ЙЕЦИРА – третий из четырех каббалистических миров, «мир формирования», или Олам Йецира. Это обитель всех правящих гениев (или ангелов), которые управляют и руководят планетами, мирами и сферами. Йецира – мир, несущий идеи формы, но сам формы не имеющий.

Синоним – Иецира.

Смотри также Оламот.

ЙИДАМ – (тибет. желанный бог), просветленное божество, которого медитирующий выбирает в качестве своего божества-покровителя. В мифологии ваджраяны – божество-охранитель. В роли йидама теоретически может выступать любое божество, но на практике йидама обычно выбирают из разряда низших богов, которые считаются частичными воплощениями различных бодхисаттв и будд. Большинство йидамов имеет устрашающий и гневный облик, множество когтистых рук и звериный оскал; это свидетельствует об их силе и беспощадности к демонам и заблуждениям. Созерцание йидама и отождествление себя с ним способствует достижению просветления. Йидамы бывают мужские и женские; мирные, гневные и полугневные.

Синонимы: Иштадевата, Идам.

ЙИМА – (зенд. близнец, пара).

1. Один из близнецов, сын бога Солнца Вивахванта (Вивасата), впоследствии царь загробного мира.

2. В Ведах – Яма, вместе со своей сестрой Ями составляющий первую человеческую пару.

3. В доиранских сказаниях – царь «золотого» века, когда люди были бессмертны и жили в изобилии и благополучии.

4. Герой-цивилизатор и первый умерший, проложивший людям путь в загробный мир, где сделался верховным богом потустороннего царства. На основе этого мифа развиты представления о загробном блаженстве праведников в обители бога мертвых и ранние эсхатологические мифы о конце света и о всемирном потопе.

ЙОГА – (от санскр. юдж – связь, единение, сосредоточение, усилие).

1. Учение и метод управления психикой и физиологи ей человека, составной элемент религиозных и философских систем Индии, ставящий целью достижение состояния «освобождения» (мокши или нирваны).

2. Одна из шести ортодоксальных (признающих авторитет Вед) систем индийской философии, основанной Патанджали; осмысляет природу и функции йогических методов, этапы их применения и др. Основная философская идея – соотнесенность психофизиологии человека и Космоса (тела Вселенной). В общих философских вопросах придерживается учения санкхьи.

ЙОГА ВЕТРА – практика очищения трех центральных энергетических каналов тела (сушумны, иды и пингалы). Предшествует практике пхова.

ЙОГА ДИПИКА – (санскр.), йога прояснения, подробно описывающая как выполнять асаны и пранаяму в свете современных знаний и требований настоящего времени.

ЙОГА НИНДРА – (санскр.), йога, развивающая сознание во время сна; дремота, полусонное состояние.

ЙОГА ПАДА – (санскр.), третья из четырех последовательных стадий духовного развития в шайва-сиддханте, основной целью которой является самореализация.

ЙОГА СУФИЕВ – форма духовной практики, распространенная среди мистических мусульман и имеющая своей целью растворение человека в Боге путем любви к Нему. Результатом постоянных мыслей, или памятования (дхикр), о Боге является единение (таухид) с Ним, которое сопровождается отстранением (фана) от всех человеческих или природных качеств; единственной последующей формой бытия является Сам Бог.

ЙОГА-ВАСИШТХА – (санскр.), священный текст, излагающий путь Знания, или джнана йогу.

ЙОГА-СИДДХИ – (санскр.), совершенство, которое приходит посредством практики йоги.

ЙОГАЧАРА – (санскр.), философская школа буддизма махаяны. Рассматривает представление о единственной значимости психического бытия личности и возражает против абсолютизации концепции шуньяты в мадхъямике. Представители йогачары считают, что нереален внешний, или материальный мир. Йогачара развивает идею исключительной значимости виджняны. Основой школы является концепция алая-виджняны, своеобразного абсолютного сознания, содержащего «семена» всех психических и физических дхарм, имеющего природу не универсального, а индивидуального сознания.

Синоним – Виджнянавада.

ЙОГИЧЕСКИЙ ТАПАС – (санскр.), интенсивная практика аскетизма с целью быстрого подъема кундалини, что ведет к джняне, состоянию духовной мудрости.